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命理如斯多娇，引大王人学者竞俯首。宋代子平命理自从禄命术中，别辟门户创立以来，经由大王人接头者探索实施，一直在发展完善，也一直莫得一定可信之论。古籍来说，《渊海子平》是经典宝库，《三命通会》仍有禄命遗凮，《滴天髓》被称为命理圣经，《子平真诠》建议顺用、逆用，《穷通宝鉴》根植于调候和干支体性，《神峰通考》于实施登程着眼病药等等。

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民国以来，袁树珊、徐乐吾和韦沉堪称命理三天下，有文章等身者（徐乐吾），亦有一世只写稿、更正一册命理书（韦沉《沉命稿》）。基本未出古东说念主窠臼，也没点出什么信得过遑急的本色体系。今东说念主来说，郝金阳、夏仲奇堪称别传大众，但究竟后东说念主抓造，照旧不见尾不见尾，无法评断。信得过可见，实施可查可考者，貌似只消“子平细推”一东说念主。我还是成月整理细推良友，反复接头，仍似未明体制中枢。

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盲派登上命理历史舞台以来，千芳竞艳，你方唱罢我登场。段氏命理开先河，并蔓延出后世多样宾主、贼捕、拉车、牛绳等作念功表面。同期代天津“铁刀门”命理，随张泽华老去，仅仅好景不长。杨清娟、素水一系，似有传承，横空出世，主要问题是体系略杂，传承有限。“金镖门”奉《滴天髓》为范例，正清娟盲派之传承本源，民间大受接待，尤其是工作命师多有研习。陈宝良《渊龙命学》，一世只著此一书，功力深厚，尽显江浙盲派仪态，秘法只在深耕古籍，别无多诀。独步华夏，一代妙手，复古旺衰扶抑，但案例疑似只收神断，许多案例问题无法解开。青岛“解惑者命理”，瞩目象法，惟妙惟肖，但灵感取象多受制于命盘。苏国圣、苏双圣，盲派双雄，出版似活水，神断吊炸天；高德臣，苏氏高徒，东说念主很简直，各家各派表面体系分开指示，讲明我方拿不到主意，大不了沿路讲一遍。蔡昔琼，盲师正宗传承，珍惜十干体性，纳降旺衰、病药。以上大约，余不再述。

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单独说说对苍燃东泽盲派命理的个东说念主宗旨。我一知心好友，堪称盲派正宗，传承千年，断事颇多神断，收费腾贵。我遍查多样盲派几十家，只为探寻该派蛛丝马迹，其后有时发现是苍燃东泽盲派命理。该派上风在于神断细节，然于华贵贫贱、家说念、学历、工作、婚配等东说念主生大项并不出彩，与好友调换酌量命例，纠合4东说念主，华贵贫贱沿路翻车。子平命理，遍不雅古今竹帛，无不以旺衰强弱为根基，以五行理气生克制化为正理，旁合格局、调候、通关、表里、宫星。就我研习多样数术的心多礼会，任何数术必有大路至简之真谛存焉。然未见一东说念主一书，义理了了，通源达流，信得过使我心有戚戚者。终于，有时战斗鄗邑山东说念主说念长之纯五行命理体系，加以反复研读《神峰通考》，初见处死晨曦。尤其是《御定子平》，天然也收录各家之法，理念体系已相对明确纯正许多。终末，经由几十次想索转头，加以多样案例实施考证，彻悟子平命理处死。子刚正法“大路至简”，古籍多样表面口诀王人在围绕它伸开，研读古籍，如见知己。并且，本东说念主命理体系，与本东说念主风水体系，理念心法如出一辙。真传一句话，只在心弦拨动。

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